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兔年说兔话年俗:大年初四,出门“白相”、迎接灶王爷

发布时间:2023-01-25 12:06:54来源:
兔年说兔:月宫玉兔


 

1950年代年画《嫦娥奔月》(金梅生 作)

玉兔神话在中国源远流长。玉兔又称月兔,是居住在月宫里负责捣药的仙兔。在《天问》一诗中,屈原写到“厥利维何,而顾菟在腹?”一般认为“顾菟”即是月中仙兔,也就是玉兔。这句诗也被许多学者认为是文学作品中首次提到玉兔。


 

宋 玉兔捣药(观复博物馆藏)

根据《淮南子》等古籍的记载,月宫中的嫦娥原本是古代神箭手羿的妻子。羿射落九日之后,在王母那里求得一种长生不老药,吃了便可以升天为仙,殊料长生药却被嫦娥吞服。而民间传说,正当吃了长生药的嫦娥飘飘然向天空飞去之时,她家中养的一只小白兔也纵身一跃,跳入了嫦娥的怀中。就这样,嫦娥抱着白兔,一同飞到月宫。后来,“玉兔”也就成了月亮的代称。


 

明 陶成《蟾宫玉兔图》(故宫博物院藏)

时间来到21世纪,嫦娥玉兔的故事又有了新的篇章。2007年,中国第一颗绕月人造卫星“嫦娥一号”发射成功。2013年,由“嫦娥三号”卫星搭载的中国首辆月球车“玉兔号”顺利抵达月球表面。2019年,“玉兔二号”月球车抵达月球。


 

“玉兔二号”月球车

随着中国探月工程的不断进展,月亮这颗吸引了无数中国人举头凝望的星球,正逐步掀开自己神秘的面纱。而用“嫦娥”和“玉兔”来命名探月卫星和月球车,将古老神话与现代科技结合在一起,这恐怕是独属于中国人的浪漫吧。


 

《乖兔三字经·探太空》(戴敦邦 作)


 

春节

是一年中最盛大的节庆

民谚中说“百节年为首”

随着时代变迁

不同地域的人们

也形成了各具特色的春节习俗

那么,阿拉上海的这些年俗

你都知道吗?

春节年俗:出门“白相” 、迎灶神


 


 

约赴梨园兴更赊,谁家出局貌如花。

京班把子昆腔曲,看到情浓便着麻。

——选自《过年竹枝词》

原载1876年1月24日《申报》

自上海开埠后,各方人士聚集上海滩,纸醉金迷的十里洋场,也为上海市民游乐的好去处,当时有竹枝词说:“城中人爱洋场去,城外人争入庙园。”那个年代,上海有钱人过年期间到洋场逛商场购物、下馆子吃饭,可谓习以为常。而普通市民则会去书场里听书,或是去戏院里看戏。


 

昔日的天蟾舞台,南北名伶巨匠都曾在此登台表演

时光流转,如今的上海已是一座有温度、有品质的人民之城。随着人们物质生活水平的不断提高,春节期间逛街、购物或者外出旅游,也成为了市民们可任意切换的春节游玩选项。


 

1960年代上海市民在闸北区大安百货商店购物(上海市档案馆藏)


 

1990年代新春期间,南京东路上海市第一百货商店的橱窗(摄影:陆杰)

按照传统春节年俗,除夕封井、封刀剪,到初四就启用了。有的市民会事先贮水,备好“来年米”,正月初四之前,一般不扫地、不乞火、不汲水,等到用供品感谢井神之后才开井取水。这天的午餐,则是将前几天过年剩下的饭菜混合在一起吃,俗称“扫年货”。


 

《清嘉录》:“置井泉童子马于竹筛内,祀以糕果茶酒,放井栏上掩之,谓之封井。至新正三日或五日,焚送神马。初汲水时,指蘸拭目,令目不昏。”

古代,正月初四被称为“羊日”,因有三阳开泰的说法,这一天也被认为是吉祥之日,而传说天界诸神也在这一天重返人间。从前,人们认为在各位神仙中对家庭最重要就要数灶王爷了,他也被称为“一家之主”。相传大年初四灶王爷要挨家挨户查点户口,因此家家户户都要准备上丰盛的水果守在家里,然后通过焚香、点烛、放鞭炮等一系列活动以表示对灶神的恭迎。


 

灶神年画

老上海是一个工商城市,在大年初四的晚上,商家们还会接请五路财神。按说,接五路是在初五,可为什么又说在初四晚上呢?原来,初五才是俗传财神的生日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的晚上,名为“抢路头”,又称“接财神”。初四晚上,人们备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭敬地迎接财神。这一晚,鞭炮声此起彼伏,震耳欲聋,响彻在城市的上空。


 

上海小校场年画《五路财神图》


 

来源:档案春秋

作者:仲富兰(上海市民俗文化学会会长、华东师范大学社会发展学院教授)

编辑:陈皓 龚紫珺

(责编: admin)

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